睿分享 | 華睿投資企業崇德動漫董事長趙先德:做有溫度的早期教育

發布時間:2020-03-13 瀏覽次數:240次

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文 | 巧手魯班


華睿投資企業崇德動漫是國家級動漫企業,致力發展以中國傳統文化為核心的“動漫+早教”新型商業模式,創新兒童早期教育形式,為中國超過兩億的兒童提供豐富的動畫作品、性格教育產品和服務。

崇德動漫擁有原創動畫片和自主開發的學前教育體系兩大關鍵資源。在原創動畫片上,公司已創作了包括《福娃》、《孔子》、《巧手魯班》等在海內外贏得重大美譽度的動漫作品。在早期教育體系研究與教育產品開發上,公司自主開發的“兒童性格涵養教學法”已于2016年11月通過教育部專家評審,是國內第一個通過評審的學前教學法?;M蹲矢叨熱峽沙緄露災泄澄幕誦?,將動漫與早教有機結合的模式創新。相信崇德動漫的正能量內容與創作實力,一定可以擔當起新文化運動的旗幟,為中國兒童提供基于中國深厚傳統文化的高質量教育。


趙先德:著名作家,教育家,國家級課題“兒童性格涵養教學法”科研帶頭人,大型奧運主題動畫片《福娃》總編劇,大型儒家文化主題動畫片《孔子》總導演,中國第一部兒童性格養正動畫片《巧手魯班》總導演,樂學樂園教育品牌創始人,公益教育項目《與你共飛翔》發起人,中國孔子基金會理事。


隨著中國社會經濟的發展,人們對孩子的教育越來越重視,也逐漸認識到早期教育的重要性。黨的十八大會議將“幼有所育”列為民生之首,充分體現了國家層面對早期教育的重視。同時,去小學化,弱西方化也已成為共識。在這種背景之下,如何做好學前教育和家庭教育,成為困擾社會的一個難題。


作為文化記者,我長期以來一直關注早期教育問題。現在動畫片和親子早教產品作為早期家庭教育中必不可少的兩部分,在早教市場中占的比重越來越大。這一塊兒的健康發展對早教的影響就至關重要。


動畫片最重要的作用就是教化和引導。但反觀我們當下的很多動畫片,忽視教化目的,缺乏引導孩子向上生長的力量的現象并不少見。另外,在親子教育方面,很多機構做了大量的親子產品方面的嘗試,但是從調查的數據看,大部分產品受歡迎的程度并不樂觀。我們也深入了解了一些親子產品,有些產品缺乏系統理論的支撐,更多的則是粗制濫造的問題。早教教育市場急需高質量動畫和產品的引導。


最近,在央視少兒頻道黃金檔播出的《巧手魯班之智慧寶盒》因為較高的收視率,在一個月內再次重播,收獲了廣大小朋友和家長的好評。這部動畫片所基于的教育理念——“兒童性格涵養教學法”也因此受到教育界更廣泛地報道和關注。這是目前國內唯一獲得教育學會評審和公示的教學法。那么,教育理念與動畫制作,與親子陪伴之間存在什么樣的關系呢?


借動畫片在新媒體熱播的這個時期,我采訪了《巧手魯班之智慧寶盒》的總導演趙先德先生,趙先生同時也是兒童性格涵養教學法學科帶頭人。


做有溫度的動畫


記者:我注意到《巧手魯班之智慧寶盒》動畫片今年2月份在央視少兒頻道的黃金檔連續播放兩次。我們了解到高收視率是重播的主要原因,同時這也是一部綠色動漫。您和您的團隊當初創作這樣一部動畫片,是基于怎樣的考量,是純粹為了制作相關的親子產品嗎?


趙先德:《巧手魯班》系列動畫片的創作其實源于九年前。我們當時做兒童性格養正教育研究,想利用動畫這種孩子感興趣的形式來引導他們的行為習慣,培養孩子性格中的專注力及發現力,實現快樂親子教育之目的。于是我們就做了第一部,一共208集,收到了很好的反響。后來,2018年,我在美國參加北美的學前教育高端論壇,與美國《性格教育》雜志的創始人馬爾文先生(Marvin W.Berkowitz)的對話讓我對于我們的動畫有了更大的信心。馬爾文先生跟我說,他要做一部動畫片來引導孩子的性格,我告訴他我們在中國已經做了一部,反響還不錯,正在往下做。他非常吃驚也非常感興趣,后來他成為了我們兒童性格養正的課題顧問。


△ 趙先德先生(左二)及其團隊與馬爾文先生(左三)的合影


這就有了第二季《巧手魯班之智慧寶盒》。第一部相對來說年齡的分層不是很細。所以第二部,我們主要面向4歲左右的孩子。第三季則偏向5歲左右。因為不同年齡階段,孩子的心理特征是不一樣的,做動畫首先要了解孩子的心理特征,這樣才能比較精準地向孩子傳達我們想要表達的思想,達到引導和教化的目的。


動畫與親子產品密不可分,但其目的是一致的,那就是給孩子傳遞理念的同時,為家長提供陪伴的助手。這在全世界的成熟市場都是通行的做法,只不過,為產品而產品的動畫已經受到家長的抵制?!肚墑致嘲唷返詼臼竅氪鏌恢紙逃砟睿好扛黽頁ざ枷M約漢⒆擁拇竽允且桓齔瀆耷鈧腔鄣謀?,為他將來的人生保駕護航。每個孩子也都希望自己有個智慧的魔盒。那什么是智慧呢,孩子可能弄不懂這個詞,但他能通過自己的體驗去感知、去獲得?;謖庋乃悸?,我們創作了這樣的一部動畫并研發了同名親子產品。


《巧手魯班》這個系列動畫片的創作有扎實的學術理論支撐,這就是我們的“兒童性格涵養教學法”。這個教學法自全國范圍內推廣試用以來,受到了家長和老師們的高度贊揚和肯定。性格教育為目的的教育,除了要求幼兒園活動,還需要家庭環境的一致性涵養。所以,我們做了這樣一款產品,幫助父母達成培育孩子良好性格的愿望。


記者:西北師范大學的龍紅芝教授之前提到過,一些國產動畫片中存在很多問題,像虛幻大于真實,社會要求重于兒童需求等。我認真看了《巧手魯班之智慧寶盒》已經播出的部分,感覺非常貼近孩子的生活,遵從孩子的需求。能否分享一下您的創作過程呢?


趙先德:我們團隊做兒童教育,開始就特別注重實踐與理論的相互見證。不僅有理論上的研究,還有線下的實踐。動畫也是這樣,不了解兒童,你就很難做出像樣的動畫。實踐出真知。我們自己的實驗園所至今已有十年的時間了。所以,我們的團隊從不缺乏真實的兒童生活的素材。因為我們近距離地接觸孩子,所以我們知道孩子在真實的生活中是什么樣子,他們的需求是什么。因此,我們的動畫呈現出來是貼近孩子生活的。另外,我們也將社會問題與幼兒教育結合起來,像?;せ肪癡飫嗷疤庥牒⒆尤拾饈兜吶嘌?。孩子利他思想的建立,都能在動畫中找到現實的影子。


《巧手魯班》第一季中的故事《不吃面包的貓媽媽》就是一個關于流浪貓的故事,也是源于我的一次親身經歷。有一次,我在小區,看到一個兩歲以下的幼童蹲在一只病懨懨的貓面前,手里抓著榕樹種子去喂它,讓我特別的感動。但孩子媽媽的行為讓我很吃驚,孩子的媽媽一腳把那只貓踢走了。當她踢那只貓的時候,我產生了創作《不吃面包的貓媽媽》的靈感。我要為孩子們創設一個用愛解決問題的“現實”世界。


在《不吃面包的貓媽媽》故事中,小魯班他們通過幫助小貓和貓媽媽,完成了一次愛的體驗。同時,也完成了一次學習用中國魯班智慧中的榫卯結構建造房子的經歷。


△ 《巧手魯班之智慧寶盒》動畫片


做有溫度的《巧手魯班智慧寶盒》


記者:據調查數據顯示,《巧手魯班智慧寶盒》在青島書城和電商上市后,第三期和第四期非常受歡迎,出現賣斷貨的情況。那您認為這款產品,為什么會受到家長的歡迎?這與因疫情而出現的長假是否也有關呢?


趙先德:與這個長假是有一定關系的,因為父母和孩子都要待在家里,他們可能就會選擇一些產品來作為親子陪伴的材料。但更重要的是,這款產品符合兒童的認知規律,這才是受家長歡迎的主要原因。比方說《智慧寶盒》中的手工,首先是動畫片的引導,讓孩子看到手工是很好玩的,他就想去玩、去探索。家長就知道不光有樂高的玩具,中國還有傳統的魯班智慧經過現代化改造的玩具,也讓家長知道陪孩子做手工是培養孩子專注力的一個最有效的方法。一個愿玩,一個愿陪,用手工所傳達的教育意義就在這個過程中達成了。


奧地利教育學家馬丁·布貝爾(Martin Buber)說過:“一個成功的教育本質上是性格養成的教育”。但現在很多家長只把自己定位成一個養育者,而不是教育者的身份,不能站在教育者的角度來引導孩子。要知道家庭教育,父母的角色在兒童的早期成長中是至關重要的。這款產品就是給家長一個“抓手”,幫助他們高質量地陪伴孩子,涵養孩子性格中的專注力。


記者:記得您在演講中多次提到哈佛大學的格蘭特研究(The Grant Study),歷時78年,得出一個觀點:一個人的成功與幸福取決于他童年時代受到的愛的教育及感知愛的能力。那在《巧手魯班智慧寶盒》這款產品中是如何體現這一點的呢?


趙先德:愛是什么,愛是人與人、人與物之間情感的表達,這種表達一定是有溫度的。所以,任何教育失去了溫度就無法達成其目的。有溫度的教育需要文化和學術的支撐。我們要做有溫度的教育,就要在發揮產品本來的功能外,給它注入愛與文化。在有無溫度這個問題上,實際上就是一個“人文高度”的選擇,就是真正意義上的優質文化的內涵加持。

△ 《巧手魯班智慧寶盒》


有溫度的繪本


記者:說到這一點,我記起您在寫作體驗的過程中,接觸過一個早產兒,這個早產兒身體狀況較差,也比較缺乏安全感,再加上家長的溺愛,有吃手的習慣。您后來根據這個采訪創作了一個繪本來幫助這類孩子,是嗎?


趙先德:是的,孩子的媽媽對孩子吃手這件事比較焦慮。任何家長都是如此,基于對這個群體的關注,我們創作了《不吃手的皮休》這個繪本。同時推薦父母陪著孩子一起看我們的動畫片。通過繪本和動畫,讓父母知道如何更好地給予孩子引導和愛,讓孩子建立安全感,同時也了解吃手的危害。后來發現,收效很好。


記者:關于文化方面,您和您的團隊還創作了很多承載著中國優秀傳統文化的繪本。我小時候,我父親經常跟我講“兩小兒辯日”的故事,在學校里也都背過論語,但說到“知之為知之,不知為不知,是知也”,總是迷迷糊糊,覺得很難理解。現在很多機構,出現讓孩子去背誦的現象,您覺得這樣的方式對傳統文化的傳承可行嗎,有效果嗎?


趙先德:我一直反對這種“填鴨式”的教育,要讓孩子理解我們的傳統文化,你不能硬塞給他,你要讓孩子通過他們喜歡的方式,用自己的感受和體驗去內化成認知,這樣才能將我們優秀的傳統文化滲透給孩子。


我們就“知之為知之,不知為不知,是知也”這句話創作了繪本《子路染布》。主要講孔子讓子路去染布的故事。子路其實不知道怎么染布,但他的性格不肯示弱,就自己跑去染布了。在古代,染布可是一門技術活,沒點兒手藝是染不好的。結果可想而知,子路把布染壞了。就是通過這么一個故事讓孩子知道“知之為知之,不知為不知,是知也”的道理,知道實事求是才是智慧。為了更有效地涵養,我們還創作了這個故事的舞臺話劇,讓孩子變身故事中的各種角色,通過對角色的理解,將這個角色的情節表現出來。這樣一來,這個故事就內化到孩子的心中了。你不用提醒他,他一輩子都能記住這個故事,記住“知之為知之,不知為不知,是知也”。


廣東省清遠市機關幼兒園排練了一出《子路染布》的舞臺話劇,2017年被選入廣東省的春節文藝晚會。一個成功的舞臺話劇,讓孩子的語言能力、社會認知能力,得到了很好地提高,而且在這一過程中獲得了極大的成就感。這是家長樂意見到的。現在很多城市有表演班,收費還不菲,但在我們的幼兒園,這就是日常教學的一部分。


△ 清遠市機關幼兒園《子路染布》劇照


有溫度的手工


記者:之前采訪您的創作團隊,說《智慧寶盒》中的手工都是有故事的手工,這些故事都充滿了愛與智慧,都是有情感有溫度的??贍茉詿籩詰娜現?,手工主要是用來鍛煉手部精細動作,開發智力的。這種“有溫度的手工”可能對他人來說有點多此一舉,您怎么看呢?


趙先德:正如您所說的,現在很多手工都是以開發智力為目的??⒅橇?,很重要,誰不想讓自己家的孩子聰明呢?但在開發智力的同時,別忽略了早期教育最重要的是涵養孩子良好的性格中還有一個仁愛意識的養成問題。


手工《狐貍媽媽的家》,這款手工來自于動畫片中的情節。狐貍媽媽和小狐貍的家被大雨沖壞了,小魯班就和他的伙伴們一起幫狐貍媽媽建了一座新房子。孩子在做這個手工之前知道了這個故事,他們再去做的時候,就不是單純地建造一座房子,而是為狐貍媽媽一家建造一座房子,這就成了愛的傳遞。這款手工還有一個獨特之處,它運用了中國古代的卯榫結構。卯榫結構是中國智慧的產物,不借助釘子等,通過相互間的凹凸部位巧妙地相接組合在一起。其實,世界品牌100強中,排在華為之上的樂高就是卯榫結構的兩個木工創始的。這樣做成的玩具或房屋非常的牢固。孩子在制作的過程中會感受到中國古老的文化和智慧。你看,一個手工它蘊含了這么多愛與文化的因素,哪能是一個簡單的開發智力的功能就能取代的呢!


△ 《巧手魯班智慧寶盒》中的手工《狐貍媽媽的家》


有溫度的游戲


記者:愛游戲是孩子的天性。游戲也是孩子日常生活中必不可少的一部分。那《智慧寶盒》中的產品是如何應用到幼兒的游戲中,又是如何滲透性格教育的呢?


趙先德:不知您知不知道宥器?宥器是春秋時期發明的,孔子的中庸之道就是在太廟觀察宥器而引發的。它的設置很有意思,宥器中無水的時候是傾斜的,慢慢地往里面注水,宥器會隨著水位的上升逐漸回正,回正后,如果你繼續往里面倒水,宥器就會傾倒,所有的水都倒出來。我們的老祖宗借這個宥器來傳達“滿則覆”的道理。我們就把這個宥器應用到了孩子的游戲中。讓孩子通過自己的親手操作,去探索,感受其中傳達出來的道理。這就是一種情感和文化的滲透。


另外,我們還有很多的角色扮演游戲。像《顏回吃粥》,在起初的準備階段,我們先讓孩子自由地去探索,去探索火的來源,糧食的來源,糧食怎么變成粥等等,讓孩子用已有生活經驗認知身邊的科學。不是單純地看個視頻就算了,而是在實際體驗中去認知。像糧食的來源,我們會讓父母協助孩子搜集一些種子,然后將種子種下去,孩子自己去澆水,觀察種子的生長情況等。通過這些過程后,再讓孩子去感受《顏回吃粥》這個故事,理解每個角色,然后扮演?!堆棧爻災唷氛飧齬適律傅氖鍬塾鎦械模骸叭瞬恢匯?,不亦君子乎”。相信孩子經歷了這個過程后,會更加懂得這句話的涵義。這個角色扮演游戲的過程,既開發了孩子的想象力,也滲透了我們想要傳達的文化內涵。


△ 《顏回吃粥》劇照


記者:現代腦神經科學的研究發現,7歲之前腦神經元的搭建基本是一個不可逆的過程,如果錯過這段時期,可能就再也無法建立或難以建立一些特定的功能。您在設計繪本、手工等產品時,是否也有基于這方面的考慮?


趙先德:我曾經多次引用過榮格先生(Carl Gustav Jung)的一句話“人的一生都在修正童年形成的性格”。實際上,很多家長或業界的老師并不懂得這句話,沒有體會到它的完整內涵。學前教育應在孩子一生最需要的能力上給予開發。性格是一種面對外界刺激相對穩定的反應能力。這種能力的神經元搭建是不容錯過的。如果錯過了神經元搭建最快速的時期,按榮格的判斷,將來這個孩子肯定會走很多彎路?!肚墑致嘲嘀腔郾小分械幕姹?、手工、玩具、親子讀本、父母必讀的設計就是為了幫助父母給孩子建立起一個多元的、相對一致的刺激,讓孩子良好性格的神經元能及時有效地的搭建、組織起來,以收獲家長希冀的幸福密碼。


訪問后記


1964年開始,《007》導演邁克爾·艾普泰德(Michael Apted)拍攝了一部長達48年的紀錄片《人生七年》(英文原名《7 up》)。他們拍攝了一群七歲的英國小孩,然后每隔七年拍攝一次,每次拍攝持續七天,從7up,14up……最終以56up結尾,記錄了一個孩子成長的一生。在紀錄片的末尾有這樣一句話:“看到一個孩子七歲的樣子,就能夠刻畫出他們長大的樣子?!敝詼嗟難芯慷急礱?,像幼兒腦神經元的搭建一樣,七歲前的親子陪伴和教育同樣也是不可逆的。你給了孩子什么樣的教育,可能從此就影響了孩子的一生。


趙先德先生曾在采訪中說:“一個具有良好性格的孩子,是具有他人意識、仁愛意識、專注力的孩子,這樣的孩子才能夠有擔當、有追求、有未來。這是社會的需要,也是創作者的初衷”。


時光荏苒,初心不改。趙先德先生作為幼兒教育的學者,在深圳這樣一個前沿城市,潛心下來,用十幾年的時間,組織一個團隊,花上億的資金,來研究幼兒教育,并在世界舞臺上展示中華民族特色的教學法。這樣一種探索,讓我們感到溫暖,讓我們對中華民族的未來充滿著希望。
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